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Nous prenons note de ce fait comme un regrettable accroc à une confession soeur des deux autres monothéismes.

讓我們注意到這個(gè)事實(shí)，這是對另兩個(gè)一神教姐妹信仰的冒犯，這是令人遺憾的。

L'obéissance à Dieu passe par la reconnaissance du monothéisme, l'obéissance aux commandements de Dieu, et la répudiation d'un culte impie.

膜拜上帝意味著信奉一神論，服從上帝的命令、不信邪教。

La Jordanie a demandé un complément d'information sur les modalités de l'action visant à garantir le monothéisme et la liberté d'expression.

約旦要求更多的介紹該國如何著手保障一神教和表達(dá)自由。

Dans Mo?se et le monothéisme Freud décrit le passage du polythéisme au monothéisme – un processus civilisateur.

佛洛依德曾在《摩西與一神教》中提到了多神教到一神教的過渡，這是文明的進(jìn)程。

Le théiste croit en l'existence d'un être surnaturel unique (monothéisme) ou de plusieurs divinités (polythéisme), alors que le non-théiste n'accepte pas une conception théiste de la divinité.

有神論是相信存在著一個(gè)超自然的神（一神教）或幾個(gè)神（多神教），而非神論者則不接受有神論者對神的理解。

L'humanité a franchi un précipice dangereux et l'ère du monothéisme, de la pureté, de l'entente, du respect d'autrui, de la justice et du véritable pacifisme est née.

人類已經(jīng)通過危險(xiǎn)的懸崖；一神論、純潔、親密、尊重他人、正義和真正愛好和平的時(shí)代已經(jīng)開始。

Dans le cadre d'un mouvement organisé, les cultures autochtones, qui transmettent le message du monothéisme, de l'amour et de la fraternité, sont soumises à de vastes agressions destructrices.

宣揚(yáng)一神論、愛和博愛的土著文化，正在一場有組織的運(yùn)動(dòng)中遭到廣泛的、毀滅性的侵略。

Ne voient-ils pas les signes de la vigilance et de la résistance basés sur le monothéisme, la philanthropie et la volonté de chercher la justice des pays du monde?

難道它們沒有看到世界各國基于一神教、慈善和伸張正義精神的警覺和反抗的跡象？

L'époque des philosophies agnostiques étant révolue, l'humanité est une fois de plus réunie pour célébrer le monothéisme et la foi dans le Créateur qui est à l'origine de l'existence.

隨著不可知論哲學(xué)時(shí)代的過去，人類在此聯(lián)合起來，慶祝一神主義，信仰造物主為存在的根源。

L'aspiration universelle à la justice, à la pureté, à l'amour des autres, au monothéisme et la recherche de la perfection sont clairement et de plus en plus en hausse.

顯然，對正義、純潔、博愛、一神論的普遍渴望以及對完美境界的追求正明顯地日益增強(qiáng)。

N'est-il donc pas possible de batir un monde meilleur, fondé sur le monothéisme, la justice, l'amour et le respect des droits de l'homme, de manière que l'animosité cède la place à l'amitié?

為何不能在一神論、正義、愛和尊重人類權(quán)利的基礎(chǔ)上建立一個(gè)更美好的世界，將仇恨化為友誼？

Premièrement, le plus grand problème de notre temps tient à la dévalorisation spirituelle qui s'opère progressivement chez l'homme en raison du fossé séparant l'ordre prédominant de la moralité et de l'unité propres au monothéisme.

第一，我們時(shí)代的最大挑戰(zhàn)是人在精神上的逐漸墮落，這種墮落是由于普遍的秩序日益脫離一神論的道德和統(tǒng)一性。

Au regard de l'état d'Isra?l, incarnation moderne d'un peuple antique, aussi bien les fondements communs des trois monothéismes que leur déclinaisons scripturales, spirituelles et intertextuelles se posent désormais comme un espace générateur de dialogue et d'ouverture.

就以色列國而言，古老民族的現(xiàn)代化身、三大一神論宗教的共同基礎(chǔ)以及其源出圣經(jīng)的神圣的相互交織的各種表現(xiàn)形式，是其進(jìn)行對話和實(shí)現(xiàn)公開性的推動(dòng)力。

Le discours de la nation iranienne se concentre sur le respect des droits des êtres humains et sur la recherche de la tranquillité, de la paix, de la justice et du développement pour tous par la voie du monothéisme.

伊朗主張強(qiáng)調(diào)尊重人的權(quán)利，用一神論追求人人安寧、和平、公正和發(fā)展。

Le monothéisme, la justice et la compassion envers l'être humain devraient prévaloir dans tous les piliers du système des Nations Unies et cette Organisation devrait être un forum pour la justice, où tous les Membres jouiraient du même soutien spirituel et juridique.

一神論、正義和對人的同情心應(yīng)該在聯(lián)合國的所有支柱機(jī)構(gòu)中占支配地位，而且本組織應(yīng)該成為促進(jìn)正義的論壇。 在這里，每個(gè)會員都享有平等的精神和法律支助。

La seule manière viable de rendre l'homme meilleur est de retourner aux enseignements des prophètes divins, au monothéisme, au respect de la dignité des êtres humains, à l'amour et à l'affection dans toutes les relations, dans tous les liens et dans toutes les règles, et, sur cette base, de réformer les structures actuelles.

使人類完善的唯一可持續(xù)辦法是重拾圣明先知的教誨、一神論、尊重人的尊嚴(yán)和充滿各種關(guān)系、紐帶及規(guī)則的愛與感情，并且在此基礎(chǔ)上改革現(xiàn)有結(jié)構(gòu)。

Tous les prophètes divins, qu'il s'agisse du prophète Adam (que la paix soit avec lui), du prophète Mo?se (que la paix soit avec lui), du prophète Jésus Christ (que la paix soit avec lui) ou du prophète Mohammad (que la paix soit avec lui), ont pr?né à l'humanité le monothéisme, la justice, la fraternité, l'amour et la compassion.

所有的神圣先知，從先知亞當(dāng)（愿他安息），先知摩西（愿他安息），先知耶酥基督(愿他安息），再到先知穆罕默德（愿他安息），都呼吁人類尊重一神論、正義、兄弟情誼、愛和憐憫。

Donc du coup, ils font d'Abraham le premier monothéiste, alors qu'en fait, c'était le chemin vers le monothéisme.

因此， 他們把亞伯拉罕塑造成第一個(gè)一神論者，而實(shí)際上， 那是通向一神論的道路。

Donc cette écriture du monothéisme, elle s'est faite bien après Abraham, mais c'est ceux qui nous racontent Abraham dans la Bible.

因此，這種一神論的書寫是在亞伯拉罕之后很久才形成的，但正是《圣經(jīng)》中的敘述者向我們講述了亞伯拉罕的故事。

Alors, la question que vous posiez du rapport entre la puissance de Dieu dans le cadre du monothéisme et la puissance de l'état se développe dans un autre cadre.

所以，你問的關(guān)于上帝在一神論框架中的力量與國家權(quán)力之間的關(guān)系的問題，在另一個(gè)框架中發(fā)展。

Le philosophe Baptiste Morizot, nous appel à la méfiance devant le rêves des ingénieurs et l'idée que nos crises auraient une cause unique, il dénonce ? le monothéisme du mal ? , joli mot.

哲學(xué)家巴蒂斯特· 莫里佐 ( Baptiste Morizo??t) 呼吁我們不要相信工程師的夢想和我們的危機(jī)只有一個(gè)原因的想法，他譴責(zé)“ 邪惡的一神論” ，這是一個(gè)漂亮的詞。

La question ici, c'est que cette dimension de la toute-puissance que Hobbes considère, elle procède d'autre chose, c'est la représentation du divin que nous donnent les monothéismes, et notamment le monothéisme juif et le monothéisme chrétien.

這里的問題是，霍布斯認(rèn)為的這個(gè)全能維度源于其他東西，它是一神論給我們的神圣性的表現(xiàn)，特別是猶太一神論和基督教一神論。

En ce qui concerne les monothéismes, il semble que ce soit les seules exceptions.

Et il ne s'agit pas à proprement parler de monothéisme, il s'agit plut?t pour le fidèle, d'une certaine manière, de préférer telle divinité à telle autre.

Ce qu'on est convenu d'appeler le monothéisme ou démonothéisme, ou plus précisément peut-être des zénothéismes, je vais revenir sur cette notion dans un instant, appara?t plus tardivement, au tournant de notre ère à peu près, n'est-ce pas ?

Oui, ce numéro a eu pour point de départ les deux ouvrages de Jan Asman, le grand égyptologue allemand, Mo?se l'égyptien et Le prix du monothéisme.

是的，本期雜志是根據(jù)偉大的德國埃及古物學(xué)家揚(yáng)·阿斯曼 （Jan Asman） 的兩部著作《埃及人摩西》和《一神論的代價(jià)》改編的。